Přemýšleli jste někdy o tom, proč se zdá, že některé pózy jógy vám nechávají klid, soustředit se a vyvážené, zatímco jiní vás dělají rozrušené, bolestivé a mimo střed? Nebo proč váš nejlepší přítel vzkvétá v tréninku choulostivé mogy, zatímco děláte nejlépe v režimu pomalého, jemného, protahování?
smart casual dress code muž
Starověký indický léčivý systém známý jako Ayurveda vám může pomoci odpovědět na takové otázky. Podle Ayurvedy potřebují různí lidé velmi odlišné praktiky jógy. Jako učitel jógy a lékař, který praktikuje ajurvédskou medicínu, jsem zažil z první ruky, jak ajurvéda kromě rady o stravování a životním stylu, které je nejlépe známé, může osvětlit praxi jógy.
Vezměte si případ 31leté ženy, která ke mně přišla a stěžovala si na nervozitu a chronickou bolest krku. Cvičila jógu šest let a stále nemohla pochopit, proč tyto potíže stále prožívá.
Naše práce s Ayurvedou pomohla této ženě pochopit, jak ásany, které praktikovala, zhoršily jemné energie jejího těla. Také se naučila nové ásany, které byly více v harmonii s její jedinečnou energetickou rovnováhou. S touto novou znalostí dokázala upravit svou praxi a eliminovat bolest a nervozitu krku a přinést větší pohodu do jejího těla a mysli.
Sesterské příznaky
Jóga a Ayurveda jsou dvě cesty propojené v tak úzkém vztahu, že je těžké si představit cestování po jedné z těchto cest bez znalosti druhé. Ayurveda, což znamená znalost života, je starobylé umění a věda o udržení vyváženého a zdravého těla. Jóga je starověké umění a věda o přípravě těla a mysli na případné osvobození a osvícení duše.
Stejně jako Hatha Yoga, Ayurveda učí, jak udržovat fyzické tělo zdravé a jak se toto zdraví týká naší duchovní cesty. Jóga i Ayurvéda prameni ze starověkých sanskrtských textů zvaných VEDAS . Podle védského učence Davida Frawleyho je jóga praktickou stránkou védských učení, zatímco Ayurveda je léčivá stránka. V praxi se obě cesty překrývají.
Ve skutečnosti jsou Ayurveda a jóga tak úzce příbuzní, že někteří lidé tvrdí, že Patanjali, první kodifikátor jógy a Caraka, první kodifikátor Ayurvedy, může mít ve skutečnosti jedna a stejná osoba. Filozoficky, jóga i Ayurveda jsou zakořeněny v Samkhya, jedné ze šesti škol klasického indického myšlení. Základ této filozofie lze popsat takto:
1. Existuje základní stav čisté bytosti, která je nad rámec intelektuálního porozumění a který celý život vědomě usiluje. Toto je stav osvícení nebo liberace.
2. utrpení je součástí našeho života kvůli našemu připoutanosti k našemu egu nebo identitě ( Ahamkara ).
3. Cesta k ukončení utrpení je cesta rozpuštění nebo překračování ega. Přitom jsou eradikovány veškerý strach, hněv a připoutanost.
4. k dosažení tohoto cíle musíme žít čistě etický život. (Etické pokyny jsou uvedeny jako Zejména a Niyamas v Jóga zítra Patanjali.)
5. Jakékoli narušení v mysli nebo těle narušuje tuto cestu. Ayurveda je věda o udržování biologických sil v rovnováze, aby mysl a tělo mohly být zdravé.
Základy Ayurvedy
Podle Ayurvedy se Universal Life Force projevuje jako tři různé energie, nebo Doshas, známý jako Vata, Pitta, a Kapha . Všichni jsme tvořeni jedinečnou kombinací těchto tří sil. Tato jedinečná kombinace, určená v okamžiku početí, je naše ústava nebo Prakruti . Tři Doshas neustále kolísají podle našeho prostředí, které zahrnuje naši stravu, roční období, klima, náš věk a mnoho dalších faktorů. Současný stav těchto tří doshů nejčastěji definuje naši nerovnováhu nebo Vikruti . Protože všichni máme jedinečnou ústavu a jedinečnou nerovnováhu, cesta každého člověka k zdraví bude jedinečná. Kromě toho, co udrží každého z nás zdravého, je také jedinečné. Pochopení našich Prakruti a Vikruti nabízí každému z nás potenciál pro správné rozhodnutí.
Tři doshas jsou obecně popsáni z hlediska pěti prvků: Země, vzduch, oheň, voda a éter (jemná energie, která spojuje všechny věci). Vata se říká, že je tvořena vzduchem a éterem. Přirovnával se k větru, říká se, že je to lehké, sušení, chlazení a schopné pohybu. Pitta se říká, že je tvořena ohněm a vodou. Považován za většinou oheň, je horký, lehký a ani příliš suchý ani příliš vlhký; Nesouhne se sám, ale lze jej snadno pohybovat větrem (Vata). Kapha se říká, že je tvořena vodou a zemí, které se kombinují jako bláto. Kapha je těžká, vlhká, chladná a stabilní.
Tři doshas neustále kolísají. Když se pohybují z rovnováhy, ovlivňují konkrétní oblasti našich těl charakteristickými způsoby. Když je Vata mimo rovnováhu obvykle nadměrně, jsme náchylní k onemocněním tlustých střev, jako je zácpa a plyn, spolu s nemocemi nervového systému, imunitního systému a kloubů. Když je Pitta nadměrně, jsme náchylní k nemocem tenkých střev, jako je průjem, spolu s onemocněním jater, sleziny, štítné žlázy, krve, kůže a očí. Když je Kapha v nadbytku, jsme náchylní k nemocem žaludku a plic, zejména sliznic, spolu s nemocemi metabolismu vody, jako je otok.
Při práci s DOSHAS pamatujte na tyto základní principy: jako se zvyšuje a protiklady se navzájem vyvažují. Jinými slovy, potraviny, počasí a situace, které mají podobné vlastnosti, jako je doshas; Ti, kteří mají opačné vlastnosti, je sníží. Vědět to, můžete upravit svou jógovou praxi, stravu a další faktory prostředí, které ovlivňují tyto síly způsobem, který vytváří větší rovnováhu a harmonii. (Například typy vata, které jsou suché, lehké a vzdušné, by se měly vyhýbat potravinám s podobnými vlastnostmi, jako je popcorn, a konzumovat potraviny s opačnými vlastnostmi, jako je teplé mléko).
Tři Gunas
Dalším základním ajurvédským principem je myšlenka tří Gunas, nebo vlastnosti přírody. Tři Gunas Sattva, Rajas, a Tamas Se používají k popisu emocionálních a duchovních charakteristik.
To, co je sattvic, je lehké, jasné a stabilní. Sattva je stav bytí, který pochází z čistoty mysli, a vede k povědomí o naší propojenosti s Bohem, ke stavu, ve kterém projevujeme naše nejúžasnější vlastnosti.
To, co je Rajasic, je aktivní, rozrušené nebo turbulentní. Rajas vzniká, když jsme odvráceni od naší nejpravdivější podstaty, a projevuje emoce, jako je strach, starosti, hněv, žárlivou, připoutanost a deprese.
To, co je tamasic, je těžké, nudné, tmavé a inertní. Tamasické akce zahrnují násilné nebo pomstychtivé chování, spolu s sebezničujícím chováním, jako je závislost, deprese a sebevražda.
Veškerý pohyb nebo aktivita je od přírody Rajasic (agitace) a zahřívání do těla. Některé pohyby jsou však více agitující a jiné méně. Obecně řečeno, čím pomalejší je pohyb, tím méně rajasic a méně agitující k tělu a mysli. Čím rychlejší je pohyb, tím více rajasic a tím více vytápění bude.
Jakékoli hnutí praktikované s velkým vědomím se stává více sattvic. Pohyby prováděné s rozptýlením nebo menší pozorností jsou rajasičtější. Jedním ze způsobů, jak posílit naši zkušenost s jógou, je tedy trénovat pomalu as vědomím.
Žádný pohyb nemůže být čistě sattvic. Inherentní povaha pohybu je rajasická, protože Rajas je ředitelem energie a pohyb vyžaduje energii. Proto jsou naše sattvické vlastnosti nejvíce vychovávány v meditaci a v klidu držení pózy, kde můžeme najít čisté vědomí.
Rajasická povaha pohybu pro nás nemusí nutně zhoršit. Rajas slouží užitečnému účelu stimulace našich těl a myslí. V našem světě jsme nemohli fungovat, aniž bychom část z nás byla rajasická.
Jaký druh jógy je pro vás pravý?
Při určování druhu jógové praxe, který je pro vás pravý, je nejdůležitějším faktorem váš Vikruti nebo nerovnováha. Váš Vikruti je ve skutečnosti jediným nejdůležitějším determinantkou celého vašeho režimu. Jakmile opravíte svou nerovnováhu, můžete zůstat v dobrém zdravotním stavu výběrem jógové praxe, která vyvažuje vaši ústavu nebo Prakruti. (Pro laika je někdy těžké rozlišovat mezi vlastnostmi, které jsou vrozené nebo ústavní, a těmi, které vyplývají z nerovnováhy. Pro nejlepší výsledky se poraďte s vyškoleným ájurvédským lékařem.)
Lidé ústavy nebo nerovnováhy Vata jsou nejvíce podporováni jógovou praxí, která se uklidňuje, uklidňuje a přesto oteplová. Lidé přírody nebo nerovnováhy Pitta jsou nejvíce podporováni jógovou praxí, která se uklidňuje, uklidňuje a chladí. A lidé z přírody nebo nerovnováhy Kapha jsou nejvíce podporováni jógovou praxí, která stimuluje a oteplová. Každý jednotlivec má jiné potřeby. Procvičování způsobem, který vás nepodporuje, je pozvat větší nerovnováhu.
Asanas pro Vatu
Asanas, které jsou nejvhodnější pro vyvážení vata, jsou ty, které se odtud uklidňují a uzemňují. Budou čelit tendenci těm, kteří mají nerovnováhu vata, aby byli prostorová, rozrušená nebo nervózní. Tyto ásany pomohou zmírnit strach, obavy a úzkost a také zlepšit fyzikální nerovnováhu vata, jako je zácpa, bolest zad a bolesti kloubů. Dolní břicho, pánev a tlusté střevo jsou hlavním pobytem vata v těle, tolik z těchto ásanů komprimuje spodní břicho nebo způsobuje, že se dolní břicho napjou. Kromě toho Asanas, které posilují dolní část zad, pomáhají zmírnit Vatu.
Obecně platí, že většina jógy je dobrá pro vyvážení Vata, protože většina ásanů se uklidňuje. Existují však některé, které jsou obzvláště dobré a některé, kterým by se mělo jistě vyhnout.
Uttanasana (stojící vpřed ohyb) je výjimečná ásana pro DATA. Postavte se s nohama o šířce ramen. Paže mohou být zvednuty přes hlavu, když se natáhnete k obloze, nebo možná budete chtít ohýbat lokty, sepsat protichůdné paže těsně nad loktem a nechat vaše předloktí spočívat nebo těsně nad korunou hlavy. Při výdechu držte záda rovně, pomalu se ohýbá dopředu z boků. Ohýbejte se tak daleko vpřed, jak pohodlně můžete. Vaše ruce mohou zůstat zkřížené, dotkněte se podlahy před nohama, nebo, pokud jste velmi flexibilní, být zavřený těsně za paty. Pro méně flexibilní mohou být ruce umístěny na blocích, které spočívají na podlaze. Nechte gravitace pomoci prodloužení páteře. Všichni stojící ásany mají tendenci být uzemněním, pokud je na nohou umístěno povědomí a ctí spojení mezi vaším tělem a zemí.
Všimněte si, že tato asana může docela zatěžovat poškozenou dolní část zad, takže by měla být použita péče. Pokud je dolní část zad jednoduše těsná, stav související s zhoršenou vata, je to vynikající ásana. Sedící verze této ásany, Paschimottanasana (sedící vpřed ohyb) , bude mít podobnou hodnotu a může být snazší, pokud je vaše záda bolestivá.
Balasana (dětská pozice) je další vynikající asana pro komprimaci pánve a oblasti Vata. Posaďte se vzpřímeně s koleny ohýbanými a umístěnými pod hýždě. Udržujte ruce na stranu, ohýbejte se dopředu od boků, dokud hlava odpočívá na podlaze před vámi. Pokud nemáte flexibilitu položit hlavu na zem, položte na podlahu před sebou složenou přikrývku nebo polštář, aby si hlava spočila. Komprese ásany jsou vynikající pro zácpu a pro chronický plyn.
Supta Virasana je další dobrá asana pro Vata. Klečejte s koleny dohromady a vaše hýždě spočívající na patách. Posuňte nohy ven na stranu pánve tak, aby se hýždě sklouzly dolů mezi obě nohy. Položte ruce na chodidla nohou a nakloňte se zpět na lokty. Pro mnoho lidí to může být dostatečné prodloužení. Pokud jste dostatečně flexibilní, postupně snižte záda na podlahu. Vaše ruce mohou ležet po vašem boku nebo být nataženy nad hlavou, aby se prodloužila páteř.
Zatímco tento úsek komprimuje pánev, vytváří mírné prodloužení spodních břišních svalů a dolní části zad. Tato akce zvyšuje tlak v pánvi a opět zmírňuje vata. Podle ajurvédského lékaře Vasant Lad je tato asana zvláště užitečná jako součást léčby astmatických stavů typu vata.
Dhanurasana (Bow Pose) Také rozšiřuje dolní část zad a umístí tlak na pánev. Lehněte si na břiše s rukama po stranách. Zvedněte hlavu, ramena a hrudník z rohože a ohněte obě kolena. Otočte se zpět a zmocněte kotníky. Nechte své nohy nakreslit hrudník dále do vzduchu tak, aby vaše tělesná hmotnost spočívala na pánevní oblasti. To je nezbytné pro maximální úlevu Vata.
Virasana (hrdinská pozice), Siddhasana (snadná pozice), a Padmasana (lotos pozice) jsou velmi uklidňující pózy, které uklidňují rozrušenou povahu Vata. Tyto meditativní pózy jsou vynikající pro uklidnění nervového systému, který pomáhá při hojení úzkosti, nervozity, ischia a svalových křečů. Nejvíce uklidňující pozice ze všech je samozřejmě na zádech Savasana (Corpse Pose).
Lidé z přírody Vata by se měli vyhýbat asanasům, které jsou příliš stimulující nervový systém, jako jsou opakující se sluneční pozdravy, a lidé, kteří v těle vyvíjejí nadměrný tlak na citlivé klouby. Jednou z těchto oblastí je Cervicothoracic Junction The Bony Region, kde se krk setká s rameny. Zde se velké obratle vyčnívají jako bolavé palce. Lidé z přírody a nerovnováhy vata mají tendenci mít slabší kosti, méně mastné polstrování, volnější vazby a větší náchylnost k bolesti. Z těchto důvodů Salamba Sarangasana (chov) a Záchrana (pluh Poss) by se mělo vyhnout nebo upravit umístěním přikrývky pod ramena pro další polstrování. To také snižuje extrémní flexe, do které je vložen krk. Přesto by lidé z vata přírody nebo nerovnováhy neměli tyto pozice velmi dlouho držet, nebo budou riskovat zranění.
Asanas pro Pittu
Nejlepší ásany pro Pittu jsou ty, které jsou uklidňující a ne příliš vytápění. Lidé přírody Pitty nebo nerovnováhy bývají asertivnější a intenzivnější. Uklidňující představy pomáhají uklidnit jejich intenzitu a zmírnit emoce hněvu a rozhořčení, ke kterým jsou náchylné. Zmírněním Pitty jsou tyto ásany dobré jako součást léčby podmínek, jako jsou vředy a hyperacidita, onemocnění jater a akné.
Asanas, které pomáhají vyrovnat Pittu, jsou ty, které vyvíjejí tlak na oblast námořní a solární plexus v tenkém střevě, kde sídlí Pitta. Tyto ásany přímo ovlivňují játra a slezinu a pomáhají regulovat sílu trávicího ohně.
Ustrasana (camel pozice) je velmi prospěšný pro Pittas. Klekejte s hýžděmi zvednutými, jako byste stáli na kolenou. Položte dlaně na hýždě. Když natáhnete dolní část zad a přiveďte ruce na paty, posuňte stehna a pánev dopředu. Jemně natáhněte krk. Nezapomeňte dýchat. Tato asana otevírá břicho, solární plexus a hrudník, což umožňuje volnějším pohybu energie v těchto oblastech.
Forma (cobra pozice) a Dhanurasana (Bow Pose) jsou také vynikajícími představy o prodloužení solárního plexu pro Pittu. Tyto ásany mohou hrát roli při léčbě vředů a hepatitidy.
Chcete -li provést kobru, ležte si lícem dolů s nohama dohromady a kotníky se prodlužují. Ohněte lokty a položte ruce na podlahu do spodních žeber. (Méně flexibilní lidé se mohou rozhodnout umístit dlaně na podlahu na úroveň ramen.) Po inhalaci natáhněte lokty a zvedněte hlavu, hrudník a břicho z podlahy a přitom udržujte pánevní kosti na podlaze. Hlava může být držena v neutrální poloze nebo v prodloužení.
Stoj na hlavě Je třeba se vyhnout lidem nerovnováhy Pitta nebo ústavy. Hlavní stojany zahřívají tělo a velká část tohoto tepla se hromadí v hlavě a očích. Oči jsou orgánem ovládaným hlavně Pittou. Z tohoto důvodu mohou stojany napisy pomoci způsobit nebo zhoršit onemocnění očí. Pokud se osoba ústavy Pitta bez vážné nerovnováhy rozhodne dělat stojany, pak by měl být stojan na hlav po velmi krátkou dobu.
Asanas pro Kapha
Abychom vyvážili těžkou, pomalou, studenou a uklidňující povahu Kaphy, praktikujte ásany, které jsou více stimulující a zahřívají. Asanas nejlépe vyhovuje jednotlivcům přírody Kapha nebo nerovnováhy jsou ty, které otevírají hruď. Žaludek a hrudník jsou oblasti, kde se hromadí Kapha. V hrudi má Kapha podobu sliznice. Tyto ásany jsou vynikající pro prevenci a léčbu městnavých stavů, jako je bronchitida a pneumonie, jakož i pro omezující stavy, jako je astma a emfyzém.
Ustrasana (camel pozice) a Shoe Bridge) jsou užitečné ásany pro Kaphas. Chcete -li provést setu Bandha, ležte si na zádech s pažemi po stranách s dlaněmi směřujícími dolů k podlaze. Pomocí loktů a předloktí zvedněte pánev z rohože, když udržíte ramena a nohy uzemněné. Pokuste se zůstat na vrcholcích ramen a zvýšit výšku pánve rovnoměrně natažením oběma nohama.
Jako jemná alternativa k tomuto držení těla ležte na zádech v prodloužení nad podložkou a polštářem. Obě tyto variace dělají skvělou práci při otevírání hrudníku, což umožňuje větší cirkulaci energie v této oblasti. Tyto ásany také ovlivňují tok energie skrz srdeční čakru a pomáhají rozvoji soucitu a bezpodmínečné lásky.
U těch, kteří jsou přírodou a nerovnováhou Kapha, musí být uklidňující a uklidňující účinek většiny ásanů vyvážen jinými ásany, které jsou více stimulující a zahřívání. Lidé z přírody Kapha jsou nejvhodnější pro zvládnutí posilovacích pozic, protože jejich klouby a svaly bývají silné a stabilní. Zvyšující se flexibilita je nesmírně důležitá pro ty, kteří jsou přírodou Kapha, protože Kaphas mají tendenci být příliš tuhý nebo rigidní.
Suryanamaskar (sluneční pozdrav) je velmi dobré aerobní cvičení pro Kaphu a pomáhá při léčbě obezity a deprese, dvou běžných podmínek Kapha. Pozdrav slunce je pro Kaphu ideální ásanou, protože je velmi aktivní, vytváří teplo a otevírá hrudník.
K této sekvenci pozic má 12 dílů. Začněte tím, že stojí vzpřímená a nohy se navzájem dotýkají. Ohněte lokty a spojte dlaně uprostřed hrudníku. Zvedněte paže nad hlavou a natahujte do mírného backbendu. Ohýbejte se dopředu do Uttanasany a přiveďte ruce na podlahu a ohýbajte kolena, pokud potřebujete chránit záda. Z této polohy se při ohýbání levého kolena vrhněte dozadu pravou nohou. Koleno pravé nohy může ležet na podlaze. Noha levé nohy by měla být mezi oběma rukama.
Přiveďte levou nohu dozadu a umístěte ji po pravé noze, když zvedáte hýždě vysoko do vzduchu a přijdete do Adho Mukha Svanasana (psů směřující dolů). Nechte lokty přijít na podlahu a klouzat vaše tělo dopředu do Bhujangasana (Cobra Pose). Poté zatlačte zpět do psového psa směřujícího dolů. Poté, co přivedete pánev nízko na zem, propadněte pravou nohu dopředu. Pravá noha je umístěna mezi rukama a koleno je ohnuté, drženo blízko hrudníku. Když se vrátíte do Uttanasany, přiveďte levou nohu dopředu. Přijďte do pozice Standng a znovu zvedněte paže přes hlavu a natáhněte záda a krk. Chcete -li dokončit cyklus, vraťte ruce k hrudi, dlaně společně.
Lidé všech ústav mohou mít prospěch ze slunečních pozdravů v denní době, v níž dominuje Kapha Energy (6:00 až 10:00 a P.M.), pokud v Pittě nebo Vata není vážná nerovnováha. Lidé z přírody Kapha by měli provádět mnoho opakování a provádět je s velkou rychlostí. Zatímco obecně by se lidé z přírody Vata měli tomuto ásaně vyhnout, provádění velmi pomalu a s velkým vědomím sníží své tendence anggravace vata. Typy Pitta by měly provádět omezené opakování, protože tato série je velmi vytápění.
Jen málo ásanů je pro Kaphu škodlivé, protože Kaphas těží ze všech forem protahování a pohybu. Dvě slabé oblasti těla pro jednotlivce Kapha však jsou plíce a ledviny. Asanas, které vyvíjejí nadměrný tlak na dolní břicho, jako je Dhanurasana (Bow Pose), mohou ledviny zhoršit, pokud jsou příliš dlouho drženy.
Další faktory
V některých ohledech je předpis, který jsem právě dal, příliš zjednodušující. Při rozvoji zdravé jógové praxe musíte vzít v úvahu nejen svou ústavu a nerovnováhu, ale také váš věk, sezónu a denní dobu, kterou cvičíte.
V různých dobách našeho života hrají různé doshové větší roli. Toto je součást přirozeného kolísání těchto sil. Od narození po pubertě jsou naše těla a mysl ovlivněna Kapha. Od puberty do našich let odchodu do důchodu se zvyšuje vliv Pitty. Pozdější roky, po odchodu do důchodu, nejvíce ovládá Vata.
Během každého z těchto období musíme věnovat pozornost dopadu, který má náš věk na nás a náležitě upravit naši praxi. Když jsme velmi mladí, naše těla mohou lépe tolerovat aerobní styly jógy. Jak stárneme, musíme praktikovat více uklidňujících ásanů.
Roční období také ovlivňují zdravou praxi. Období vlhkosti chladné zvyšuje Kapha. Období teplého počasí zvyšuje Pittu. Období chladné suchosti zvyšuje vata, stejně jako větrná sezóna. (V různých částech země se jedná v různých časech, takže umístění názvů tradičních ročních období na ně může být zavádějící.) Během sezóny Kapha je lepší stimulující a oteplování lepší. V sezóně Pitta je nejlepší praxe, která je chlazení. V sezóně Vata uklidňující praxe podporuje větší zdraví.
pánský pohřební oděv
Konečně, denní doba, kterou cvičíme, ovlivní rovnováhu Doshas. Kapha se přirozeně zvyšuje mezi 6:00 a 10:00 a P.M, když se pohybujeme pomalu. Pitta se přirozeně zvyšuje mezi 10:00 a 2:00 a p.m., když je trávicí oheň ve výšce a ve dne je slunce na svém vrcholu. Vata se přirozeně zvyšuje mezi 2:00 a 6:00 a p.m., během přechodu mezi nocí a dnem.
Většina lidí praktikuje jógu brzy ráno, kdy je svět klidný. Před 6:00 se v době Vata doporučuje velmi tichá a jemná praxe. Po 6:00, v době Kaphy, je vhodná stimulující praxe. Nezapomeňte však, že při navrhování jógové praxe pro sebe je váš celkový Vikruti nebo nerovnováha důležitější než vliv sezóny, vašeho věku nebo denní doby. Měly by být považovány za faktory, které modifikují vaši praxi, ale ne faktory, které ji vytvářejí. Když jste v téměř dokonalé rovnováze, můžete vytvořit program založený téměř výhradně na vaší ústavě, ročních obdobích a denní době.
V Ayurvedě je vyvážení účinků DOSHA jen polovinu vzorce pro vytváření zdraví a pohody. Druhá polovina vyvíjí sattvický životní styl a učí se vyjádřit naši sattvickou povahu: tento aspekt sebe samých, který nám díky povědomí o našem propojenosti s duchem umožňuje vyjádřit naše nejvyšší nebo nejvíce vinnější vlastnosti.
Jóga, praktikovaná v harmonii s jedinečnou povahou každého člověka, je součástí ajurvédské cesty k vyvážení doshas a posílení Sattvy. Touto cestou může každý z nás dosáhnout našeho plného potenciálu.
Marc Halpern je zakladatelem a ředitelem Kalifornské vysoké školy v Ayurveda v Grass Valley v Kalifornii.
