V posledních letech jsem byl požádán o spravování několika účtů Instagramu pro značky související s jógou (včetně Stylesway VIP). Když jsem začal zkoumat mnoho příspěvků a cívek a příběhů od ostatních v komunitě, které upozorňují na pozoruhodné a rozmanité přístupy k józe, vystupovala jedna věc: ohromující počet kritických, soudných a negativních komentářů na sociální média související s jógou.
pánský styl y2k
Vzhledem k tomu, že tradice jógy je založena na soucitu pro sebe i ostatní, je zklamáním vidět, kolik negativity, úsudku, hanby, jednopusti a duchovního obcházení se děje všude v komunitě. Mezi všemi typy hledačů samosprávných hledačů je ve všech směrech ve všech směrech.
To vede nejen k dělitelnosti mezi námi, ale k všudypřítomnému odpojení mezi učením jógy a tím, co se odehrává v těchto negativních komentářích k sociálním médiím. Komentář je mnohokrát založen pouze na pozorovatelných aspektech něčí praxe nebo na způsobu, jakým se prezentují.
Zdá se, že samotná skutečnost, že jóga je částečně fyzickou praxí, kterou lze pozorovat, vyvolává úsudek o tom, jak by měla a neměla vypadat.
Krátká definice jógy
Žádná dvě těla nebo duše nezažívají jógu stejným způsobem, ale je to stejná praxe. Tradice jógy neučí srovnávání, debatující o správném a nesprávném, hledá validaci nebo požaduje pozornost. Jóga znamená mimo jiné jednat z místa vědomí a úcty k sobě a ostatním. Když zajistíme, že z tohoto prostoru pocházejí naše slova a činy, přispíváme k propojenosti a sounáležitosti. To platí, i když vyjadřujeme nesouhlas.
Máme tolik příležitostí, které bychom měli zvědavý a poučit se ze zkušenosti někoho jiného. Sociální média nám nabízejí tento potenciál. Bohužel, to, co místo toho vidím, je tendence diskreditovat nebo propustit přístup jiné osoby.
Neexistuje však žádný způsob, jak poznat zkušenost jiné osoby. Osoba, která se zveřejnila na stojanu, možná strávila roky konfrontováním pochybností s držením duší, když praktikovali do inverze. Osoba, která triumfálně sdílela, jak tiše seděli v meditaci po dobu dvou minut, mohla zpočátku snažit být ještě pět sekund. Existuje prostor pro individuální rozptyl, když respektujeme principy jógy. Dvouminutový sit jedné osoby je dvoutýdenní tichý ústup jiné osoby.
Jóga je praxe vědomí - včetně dobra a ne tak dobré. Mnozí v komunitě mají tendenci kázat mír a lásku, ale pak posoudí, zda někdo jiný zdůrazňuje postoje na úkor dalších aspektů jógy. Dokonce i ti jednotlivci, kteří si tvrdí, že jsou rozsáhlé znalosti o učení jógy, patří mezi ty, kteří významně přispívají k pocitu vyloučení a jiného.
Takže si myslím, že je spravedlivé vydat výzvu k akci, abychom si všichni byli více vědomi. Můžeme přistupovat k našim komentářům stejným způsobem?
11 věcí, které byste se měli zeptat sami sebe před tím, než opustíte negativní komentáře na sociálních médiích
Zdůrazňujeme všímavost během naší fyzické praxe jógy.
1. Musím komentovat?
Když se setkáme s někým, kdo naráží na pózu nebo učíme přechod takovým způsobem, který je pro nás neznámý nebo se nesrovnává s našimi zkušenostmi, mohli bychom instinktivně myslet, musím něco říct.
Máte?
Sdílení vaší vlastní zkušenosti může být silné ... pokud není na úkor ostatních. Přidává to, co musíte říci, do konverzace přidávají další perspektivu? Nebo máte pocit, že to, co musíte říci, je důležitější než to, co ostatní vyjádřili?
2. Proč chci komentovat?
Představte si, že někdo zveřejní jógu a sdílí jednu metodu, jak se dostat do držení těla. Je důležité si uvědomit, že to, co může fungovat pro jednoho praktikujícího, nemusí být vhodné pro jiného kvůli rozdílům v typech těla, flexibilitě a úrovních zkušeností.
Co když místo toho, abychom podkopali přístup sdílený v příspěvku, přispějeme pozitivně tím, že nabízíme alternativní techniky, které se ukázaly jako účinné pro různé jednotlivce? To by přispělo k konverzaci místo toho, aby se snižovalo to, co někdo sdílel.
3. Je moje odpověď založená na mých emocích?
Naše počáteční reakce na příspěvek nemusí být v reakci na to, co bylo vyjádřeno. Může to být v reakci na naše vnímání nebo nesprávnou interpretaci toho, co bylo řečeno. Nebo naše reakce by mohla souviset s podobnou zkušeností, která pro nás má emocionální poplatek.
Ale to v tuto chvíli nemusí být zřejmé. Pauza před odpovědí. Dokážete přijít na to, co cítíte? Je to hněv, obrannost, pochybnosti, ostuda, závist, nadřazenost, dokonce i lítost? Má to, co se chystáte napsat, zamýšlí porozumět perspektivě jiného nebo je vaše odpověď poháněna potřebou vyjádřit nebo katartovat své emoce? Procvičování dešťové techniky meditace může být užitečné.
Řízení vašich emocionálních reakcí může přinést promyšlenější reakci. Může vás dokonce vyzvat, abyste se rozhodli, že nemusíte reagovat.
4. Dělám předpoklady?
Nikdy nemůžeme opravdu vědět, jaké to je zažít život z pohledu jiného člověka - znát jejich pocity, myšlenkové procesy, záměry, minulé zkušenosti a současné situace. Přesto si často myslíme, že víme všechno o jejich důvodech pro sdílení příspěvku.
Kdykoli vytvoříme příběh založený na nejmenším množství informací dostupných z fotografie, videa nebo titulku, může být přinejlepším zavádějící. Snižuje někoho na to, co předpokládáte, že o nich víte, prostřednictvím úzké a omezené čočky sociálních médií. Možná někdo učí jógu terapeuticky, ale má jiný styl osobní praxe, který sdílejí na sociálních médiích. Znamená to, že si cení dostupnosti?
ponožky s mokasíny
5. Jsou moje předpoklady založeny na stereotypech?
Naše reakce mohou být nevědomky informovány vnímáním, které spojujeme s určitým typem těla, věkem, etnicitou, socioekonomickou situací a dalšími viditelnými věcmi. V komunitě jógy mají stereotypy také založeny na pozicích, které člověk praktikuje nebo oděv, který si vyberou. Pokud je osoba učitelem, může kontrolní seznam pro potenciální pobouření zahrnovat styl nebo školu jógy, kterou učí, jejich výcvik, jak dlouho učí, jejich podněty a mnohem více.
Můžete doručit svou zprávu, aniž byste učinili předpoklady, které umístí ostatní do jiného postavení než vy? Tato zaujatost vůči úsudku může být nepříjemná pozorovat v nás. A je to přesně ten druh sebevědomí, který je zamýšlen jako výsledek jógy. Zejména pro učitele je nezbytné, abychom udělali krok zpět a prozkoumali naše vlastní zkreslení, abychom lépe sloužili ostatním. Spadnout do stereotypního myšlení je jedna věc. Jedná se o to, je něco úplně jiného.
6. Mám v úmyslu být užitečný?
Když jsou informace, které by mohly být užitečné, sdíleny způsobem, který je hanlivý nebo defenzivní, celé dynamické změny.
Například, pokud máte obavy, že příspěvek vysvětlující, jak se dostat do pozice, by mohl potenciálně poškodit určitá těla, je vaším záměrem přidat tento vhled promyšleným a konstruktivním způsobem? Nebo chcete rozzlobeně vyzvat někoho na jejich vnímaný nedostatek znalostí nebo přimět určité uznání za to, co si myslíte, že znáte nebo držte někoho odpovědného za to, co považujete za dezinformace?
Možná si myslíte, že vaším záměrem je informovat ostatní o správném versus špatném. Ale co je za tím, co je třeba vidět nebo slyšet? Uznání vašeho záměru je prvním krokem. Možná se vaše myšlenky stanou spíše soukromě sdílenou přímým poselstvím než velmi veřejným negativním komentářem na sociálních médiích.
7. Snažil jsem se pochopit perspektivu člověka?
Naše spěšně psaná slova mohou snadno ponižovat, ignorovat a odmítnout čas, myšlenku a zranitelnost jednotlivce, který sdílel tento obsah, ať už je to náš záměr.
Pokud zjistíte, že reagujete a chcete se vyjádřit dříve, než dokončíte celý příspěvek, pozastavte se na okamžik. Doslova odložte telefon nebo ustoupíte od klávesnice. Pak si to přečtěte znovu, od začátku do konce, s úmyslem porozumět spíše než reagovat.
Pokud stále cítíte potřebu něco říct, zkuste v komentáři přepracovat to, co jste vzali z příspěvku, a zeptejte se, zda je to zamýšlený význam. Poslouchejte odpověď, než se znovu vyjádříte - nebo se můžete rozhodnout, že vůbec neodpovíte.
8. Respektuje to, co říkám, původy jógy?
Tato otázka je složitá. Mnoho z nás, včetně učitelů, kteří se trénovali v tradičních liniích, má drasticky omezené porozumění tradici a historii jógy a v našich praktikách a výuce nevědomky zabloudilo.
Zeptejte se sami sebe, zda to, co se chystáte uplatnit, vyznamenává domorodé kořeny praxe, aniž byste se nezabývali přivlastňováním, tokeningem, duchovním obcházením nebo jiným způsobem. Pokud si nejste jisti, existují dostatek zdrojů, které se více vzdělávají o původu jógy.
Existují také současné aplikace starověké filozofie. Mnozí z nás si také rádi myslí, že tradice a průzkum mohou koexistovat. Jak to vypadá jako respektující zkušenosti a víru druhých? Můžeme dovolit, abychom svědky interpretace jógy ostatních vyvinuli naše znalosti?
9. Zůstávám otevřený?
Může být nebezpečné praktikovat a učit něco, protože věříme, že existuje pouze jeden způsob, ke kterému bychom se měli přiblížit, nebo proto, že to je to, co naši učitelé označili za správné versus špatné. Zvědavost je zásadní.
Můžete vidět někoho, kdo učí Asanu takovým způsobem, který se liší od toho, jak vás učili. Dělá to obousměrně nesprávným? Určitě ne. Přestože to vytváří příležitost naučit se něco, co by mohlo přispět k vašemu porozumění a znalostem.
10. Pokud se ptám na otázku, je to vlastně otázka?
Zvažte, zda to, co se chystáte psát, je ve skutečnosti prohlášení s otazníkem na konci - a možná podproud nebo zjevný rozsudek.
Pokud si nejste jisti, zeptejte se, zda jste zvědaví, že se poučíte z odborných znalostí někoho jiného, nebo zda chcete poukázat na něco, o čem si myslíte, že už víte, a tak přitom nastavíte někoho jiného na kritiku nebo selhání.
11. Je odpověď na mou otázku již tam?
Někdy je odpověď na vaši rychle vytvořenou otázku již přítomna v příspěvku a musíte ji jednoduše přečíst pečlivěji nebo úplně, než budete ve své žádosti o odpovědi unášeni. Dělejte si vlastní práci, než budete požadovat čas a pozornost jiné osoby.
Pokud se rozhodnete položit otázku, možná zjistíte, že přesně to, co se ptáte, změní po bližší přečtení příspěvku.
Jak se zapojit do moudré řeči
V její knize Radikální přijetí , učitel meditace, psycholog a autorka Tara Brach, napsal moudrou řeč, vyjadřuje úctu k životu, protože mluvení pouze o tom, co je pravda a co je užitečné. Přesto jsme chyceni, když reagujeme na sebe z hlediska touhy a strachu, jak si uvědomíme, co je pravda? Jak rozeznáváme, co je užitečné?
Brach uzavřel tím, že nás požádal, abychom zvážili, co to znamená mluvit - a poslouchat - z místa soucitu. Možná, že před tím, než zanecháme negativní komentáře na sociálních médiích, se můžeme každý zastavit a zeptat se sami sebe, zda jsme poslouchali úmysl pochopit a znovu zvážit, zda je odpověď vůbec nutná.
