6. ledna zaútočila na americký Capitol s megafonem bez košile Jacob Anthony Angeli Chansley, 33letý bílý muž z Arizony. D Ressed v kožešinovém klobouku s rohy a malování na obličej americké vlajky, vzpoura - který byl obviněn nepokojné chování a násilný vstup —Toval reportéry, kteří jsou šamanem je jeho voláním od doby, kdy byl dítě ;; že vždy chtěl vědět, co rozuměli domorodými Američané.
Ujasněme se: Chansley není šaman a jeho chrlení dezinformací na domorodém uzdravovací praxi je stejně nebezpečné jako Debunked Conspiracy Theory, kterou propoguje. Takže jsme se obrátili na odborníky v oblasti domorodých léčivých praktik a kultur, abychom vytvořili rekord rovně na to, co je šamanismus, a není. Tady je to, co nám řekli.
Co je šaman?
Evgenia Fotiou, PhD, je docentem antropologie na Kent State University která pracovala s léčivými kulturami a medicínami muži a ženami prostřednictvím svého výzkumu na turistice Ayahuasca. (Ayahuasca je rostlinná psychedelika často používaná léčiteli v domorodých jihoamerických komunitách.)
Slovo šaman pochází z domorodé tungusiánské kultury na Sibiři a Tungusic Word Šaman, vysvětluje. Slovo Šaman bylo použito k popisu praktiků, kteří mohli mluvit s duchem, cestovat do jiných světů a uzdravit se ve svých komunitách, říká Fotiou.
Miguel Angel Vergara Calleros je a učitel mayských tradic v Yucatanu v Mexiku, kde se naučil své dovednosti prostřednictvím mayské linie a jeho rodiny. Definuje termín šaman jako osobu moci, která má magické dary k uzdravení. Ve své tradici však pro tuto roli neexistuje žádné slovo. To jsou lidé kteří dělají dobře nebo pozitivně nebo přinášejí zdraví, harmonii, uzdravení, laskavost a mír pro planetu, říká Calleros. Máme různé druhy šamanů: medicínské muže, lidé, kteří interpretují vize a sny, a například lidé, kteří vidí budoucnost.
Dodává, že pokud hrajete tuto roli, nestavíte se sami. Komunita ví, kde vás najít, pokud vás potřebují. Tito lidé žijí skromným způsobem, spojené se silami matky přírody ve prospěch komunity.
Na akademické půdě a jinde se diskutuje o tom, zda bychom měli použít slovo šaman k popisu jiných kultur mimo Sibiř. Každá kultura má pro tuto roli své vlastní slovo, říká Fotiou. Nyní to používáme jako deštníkový termín pro tolik věcí - od věření, čarodějnictví a čarodějnictví až po uzdravení komunity -, že začneme ztrácet ze zřetele rozmanitost těchto praktik po celém světě.
'chlapi 80''s hair'
Šamanismus a kulturní přivlastnění
Je však těžké najít alternativní slovo, které je široce pochopeno. Fotiou vysvětluje, že i někteří z jihoamerických léčitelů, se kterými pracuje, přijali slovo Šaman, aby popsal kohokoli, kdo je prostředníkem mezi duchem a lidskými světy.
Je to částečně proto, že domorodé kultury stále více interagují s lidmi mimo jejich komunity, kteří se chtějí účastnit svých obřadů a zažít šamanismus nebo Ayahuasca.
Vstupte do konverzace o kulturním přivlastňování: Nyní máte lidi, kteří vyzvednou části tradice, jako je konkrétní technika nebo obřad, a nazývá se léčiteli nebo šamanem, říká Fotiou. To přidává urážku zranění tím, že udržuje násilí kolonialismu. Když si lidé vyberou praxi a nestudují celý kontext a kulturu šamanismu, nebo se rozhodnou praktikovat mimo tento kontext, přivlastní se, říká. Celým důvodem, proč tyto praktiky existují, je dodržovat konkrétní kulturní světonázory.
Stát se šamanem
Další důležitou věcí, kterou je třeba vědět, říká Fotiou, je to, že šamani (pro nedostatek lepšího termínu) nejsou samozvaní. Nemůžete jen říci, že jste jeden, vysvětluje. Tito lidé přísně trénují roky v linii a učňovství se staršími šamany. Pak musí být prověřeni jejich komunitou, než získají titul.
střední část
Existují lidé, kteří si půjčují techniku od šamanské kultury a pak existují lidé z celého světa, kteří hledají vážné školení s tradičními šamany. Například Ray Crist. Crist byl diagnostikována rakovina ve čtvrtém stádiu v roce 2003 a dala tři měsíce na život. To ho vyrazilo na cestu z jeho domovské země Řecka do Mexika a Peru, kde hledal domorodé léčitele. Po celá léta skončil učeň s několika staršími, než byl zahájen do linie Q'ero jeho učitel Don Sebastian Pauccar Flores.
V roce 2007 založil Jaguarská cesta sdílet učení, které se stále učí.
Santos Machacca Apaza , se sídlem v posvátném údolí v Peru, studoval po dlouhou dobu léčení, meditaci a věštění Incan, meditaci a věštění po dlouhou dobu, a stále není připraven považovat se za šamana ve své komunitě. Setká se s mnoha turisty, kteří se chtějí učit, a připomíná jim, že to není rychlý proces. Je to a Přenos energie krok za krokem, který trvá roky, roky a roky. Jeho pokračující studium je o spojení s Pachamamou nebo Matkou Zemi, včetně čtení zpráv jeho předků v kokažských listech.
Co si odborníci myslí o Qanon Shaman?
Crist se obává, že se zpráva Chansley šíří o šamanismu.
Můj skromný, ale hluboce informovaný, názor je, že není šamanem v žádné legitimním tvaru nebo formě slova a praxe. Šamani jsou léčitelé a sdílejí svou práci spíše na obřadu než na veřejných akcích. Nic, co v této osobě vidím, nepředstavuje šamanismus. Šamani nemají názor na politiku nebo náboženství. Jsou bezpečným útočištěm pro všechny bez ohledu na politické, etnické nebo náboženské přesvědčení. Jsou to muži a ženy, kteří jsou tu, aby nám sloužili a pomáhali nám najít cestu zpět k rovnováze, uzdravit naše duše a pomáhat vytvořit vyváženou chemii mezi srdcem a myslí. Ani barvy na jeho tváři ani rohy na jeho helmě a žádná z jeho oděvů nepředstavují jakoukoli jedinečnou kulturu nebo typ šamanismu v historii ani v dnešním světě.
Calleros, učitel mayské tradice v Mexickém Yucatanu, dostane poslední slovo: Ticho je výmluvností moudrosti, říká, že znovu zdůrazňuje, že tradiční šamani se obecně nechodí, že se sami opírají. Být skromný je primární princip praxe, dodává. Láska je hlavní složkou pro uzdravení. Pokud se někdo pokouší dát nenávist a hněv do myslí lidí, není to správné a proti komunitnímu wellness, bratrství a kosmickým zákonům.
