Nejnovější studie Stylesway VIP v Americe ukázala, že téměř 40 milionů lidí v americké praxi jógy, což je nárůst o více než 50 procent za pouhých 4 roky. Cítí se mi, že průmysl jógy zahájil dlouhý proces zkoumání toho, co takový výbušný růst může znamenat.
Oceňuji, že učitelé jógy kladou silnou hodnotu na vlastní další vzdělávání, pokud jde o rozšíření naší znalostní základny i vlastní samostudie. V našem oboru je touha po znalostech, která umožňuje novým informacím procházet a ovlivňovat naše učení. Za tímto účelem by bylo úžasné vidět, jak se učitelé ještě více integrují všímavost a další formy kontemplativního vzdělávání a stát se požadovaným prvkem programů školení učitelů.
Jóga mnohem víc než jen praxe
Je životně důležité, abychom jógu začali vidět více než jako tradici, praxi, kariéru nebo dokonce odvětví, ale jako sociologická entita. Jóga je zabudována do pojivové tkáně naší sociální struktury; Tvaruje naše vztahy, naše chování a naši ekonomiku. Je pro náš velký prospěch hledat a účastnit se multidisciplinární spolupráce s jinými profesemi, jako je věda, kontemplativní praxe, sociologie, antropologie, pohyb a tělesná výzkum, humanitní a fyzikální terapie a také zvážit sociální kontext. Jak nemůžeme být nevědomými účastníky tohoto evolučního vzoru, ale co Margaret Mead nazvala pozorovatelé účastníků, aby přinesli vědomý záměr a pozornost na faktory, které formují budoucnost jógy?
Viz také 5 Všímavosti z Bo Forbes, aby znovuwire váš mozek
Otázky, které bychom se měli ptát na jógu
Mnoho školení a nadací učitelů jógy učinilo velký pokrok v pomoci jógě dosáhnout komunit s nedostatečně obsluhovanou. A jógový průmysl začíná uznávat důležitost inkluzivita a rozmanitost ve svém zastoupení všech těl. Začínáme rozpoznávat hlubší smysl pro komunitu, a to je skvělý začátek. V příštím desetiletí doufám, že se jóga zabývá tím, co bychom mohli laskavě zavolat Svadhyaya nebo samostatně.
Stejně tak ohromující jako růst počtu jógových praktiků byl, je zatčen růstem samotného odvětví. V roce 2016 utratily praktikující jógy přes 62 miliard dolarů. Může být lákavé oslavit to, vyřešit naši vlastní výklenek v této kapitalistické struktuře.
A přesto tentokrát v historii vyzývá nás, abychom položili obtížné a generativní otázky. Mezi nimi: Jak má jóga-její jazyk, praktiky, obrazy, normy, vzorce chování a přístup k lidskému tělu-což je dominantní kultivační podnik, který lidem formuje své vlastní podobě a přiděluje zdroje těm, kteří tuto podobu odrážejí? Jaké jsou nástroje praxe (nejen samotné praktiky, ale jejich sociální, technologické a umělecké reprezentace) utvářející naši mysl, mozky a těla? Můžeme se zeptat na tuto otázku a zároveň ocenit obrovskou hodnotu a výhody praxe? Můžeme zahrnout tento druh vyšetřování do našeho formálního a neformálního diskurzu, našich učitelů, našeho kolektivního dotazu?
Věřím, že skutečný význam neuroplasticity není nadějí na jednotlivou změnu, ale kolektivní změnu. Měníme a vyvíjíme se společně. Můžeme použít kontemplativní tradice nejen k posílení způsobů, jak jsme již vědomi, ale probudit, že v nás to, co spalo. Toto je první krok v porozumění a snižování zkreslení a privilegií, což umožňuje zdrojům proudit nejen pro lidi, kteří je již mají, ale těm, kteří tak neučiní. Tato zkouška, která provádí tento druh kolektivní práce, umožňuje všímavosti, ztělesnění, jógu a terapii jógy být vozidlem pro soucit v akci, pro sociální spravedlnost, pro spravedlnost. To nám umožňuje mít vědomou roli při hydrataci a přetváření pojivové struktury společnosti.
