ROZHOVOR O SOUHLASU A DOTYKU V JÓZE

Minulý týden The New York Times publikoval příběh Autor: Katherine Rosman o epidemii nevhodného dotyku, který se odehrává v jógových prostorech. Rosmanův příběh byl sledováním a

Mužský účes z 20. let

V říjnu 2017 se zeptala svých následovníků v Instagram Příspěvek, který jí pošle e -mailem jejich příběhy o sexuálním obtěžování ve světě jógy. Příběhy, které se nalily (a tam bylo více než 300), se pohybovaly od mimo linii úprav a byly navrženy pro sex až po agresivní nebo násilně napadenou. Brathen sdílela (se souhlasem) 31 zkušeností na jejích webových stránkách, Yogagirl.com , úpravy pouze jmen obětí a pachatelů.

Viz také

Začaly se objevovat běžná vlákna. Několik žen připisovalo své útoky stejným mužům a odhalilo hluboce zakořeněnou dynamiku moci mezi Guru, učiteli a jejich studenty. Lidé sdíleli příběhy o tom, jak životní prostředí vytvořené učiteli jógy a guruy odradí od studentů, protože se očekává, že ti, kteří provozují třídy, budou důvěryhodnými odborníky. Učitel Jonny Kest je citován v Rosmanově článku, protože říká: Nikdo nemá námitky, nikdo si nestěžuje o intimní úpravy, které on a další učitelé provádějí. Lidé však mluví a rozhovor může konečně vést ke změně - od Sharath Joise, vnuka Patthabiho Joise a držitele linií tradice Ashtanga jógové tradice, uznání bolesti a utrpení způsobené jeho dědečkem Nesprávné úpravy k životu Atletic (který vyvinul svůj jógový výcvik s KEST) a nyní je učební karty - Karty naznačují, že je upravující úpravu s účastí na doživotním čase. nebo ne a jsou umístěny na vrchol rohože pro učitele.

Of course, there has always been different approaches to adjustments in the community. Some styles of yoga have traditionally been more hands-on, with manual adjustments, while other styles, like Kundalini, discourage any physical interaction with students during class.

The New York Times Také vytvořil epizodu na téma jógy a souhlas s jejich show na Hulu a FX, Týdenní .

Zde je to, co někteří členové komunity jógy říkají o příběhu New York Times:

Viz také 10 pravidel praktických úprav pro učitele jógy

Sarah Platt-Finger

(e -mailem) Jako žena, učitelka jógy a přeživší ze sexuálního napadení jsem zjistil, že nedávný článek v The NY Times spustí, ale zásadní. Ahimsa je sanskrtské slovo pro neporadu. Je to základní koncept praxe jógy, jejíž předpokladem je osvětlit nevědomé aspekty naší bytosti. Jako učitelé této praxe máme odpovědnost za to, abychom se drželi sebe, navzájem a našich učitelů odpovědných za jakékoli škodlivé nebo vykořisťovatelské akce, které jsou v rozporu s tímto předpokladem. Tyto znepokojivé účty nežádoucího a nedalého doteku jsou součástí zúčtování, které musí dojít v každé komunitě a každém odvětví, aby se paradigma moci přesunula na moc uvnitř. Stojím v solidaritě s statečnými ženami v komunitě Ashtanga, které promluvily proti svému guruovi. Kéž všichni slyšíme jejich hlasy a hlas každé ženy, která byla vyhýbána, odmítnuta nebo vystrašena, aby požadovala úctu a důstojnost, kterou si zaslouží. Děkuji, Rachel Brathen a Katherine Rosmanová, za to, že jste přivedli tuto temnou a rušivou pravdu o jógové komunitě na světlo. Doufám, že to probouzí volání uvnitř nás všech, aby naše činy nebyly nenásilné, a nejen naše učení.

Mary Taylor

(e -mailem) Yoga class is a place where students come in order to feel safe as they go deeply into self-reflection. When a teacher abuses a student (sexually, physically, verbally or emotionally) there is an irreparable breach of trust. An imbalanced power structure arises and the traumatized student suffers from an additional layer of trauma—that of spiritual abuse.