Obrázky z Frank Leder a Gregor Hohenberg
Designér Frank Leder získal bakalářský a magisterský titul na Central Saints Martins College of Art and Design. Jako vynikající studijní zkušenost začal Leder svou linii uprostřed svého vzdělání. Po ukončení studia pracoval Leder jako stylista pro módní časopisy, jako je i-D, než se přestěhoval zpět do Berlína, aby mohl rozvíjet svou vlastní linii. Lederovy sbírky jsou inspirativní a hluboké a jsou hluboce zakořeněny v německé kultuře a historii. Od procesu návrhu až po malé detaily, jako jsou vintage knoflíky, Leder vkládá do všeho nesmírnou myšlenku a smysl. Velkou pozornost věnuje Leder také výrobě své kolekce. Jeho řada, která často používá tradiční německé tkaniny, je kompletně vyráběna v Německu s ohledem na nejvyšší standardy kvality. Zimní kolekce Vagabund, kterou tvoří mimo jiné pracovní oděvy, košile a kalhoty, je poctou svobodnému duchu mužů, kteří se toulali krajinou vnitrozemí.
Otázky a odpovědi
Čím vás móda zaujala?
Móda mi dává možnost sdílet svou uměleckou vizi mnohem demokratičtěji, než by to bylo možné, řekněme ve výtvarném umění. Díky neomezenosti předmětů může každý zájemce o mou tvorbu vlastnit dílo jako v protikladu k výtvarnému umění, kde je umělecká tvorba omezená, a tudíž pro většinu lidí nedostupná a může být zakoupena pouze sběrateli nebo muzei. S módou jste nuceni navrhovat každou sezónu, což dává práci vždy určité osvěžení a posun vpřed. S oblečením také dáváte lidem velmi přímou příležitost k interakci s vašimi návrhy, protože den za dnem vyjadřují svou osobnost výběrem a kombinací oděvů.
Jaké je vaše módní pozadí?
Mám BA a MA v módním návrhářství na Central Saint Martins a začínám prodávat své první kusy oblečení, ještě jako student na vysoké škole. Cítil jsem nutnost založit si vlastní label před maturitou, abych se mohl učit v reálném prostředí. Pokračoval jsem v prezentaci svých kolekcí v Londýně, většinou neortodoxním způsobem, a zároveň jsem přispíval jako umělecký ředitel a stylista do různých módních časopisů jako i-D a Sleaze Nation. Před 6 lety jsem se přestěhoval do Berlína, abych mohl založit svou [vlastní] společnost správným způsobem a abych mohl uspokojit poptávku po svých nabídkách.
Jací návrháři se vám líbí?
Inspiraci hledám spíše u spisovatelů, výtvarných umělců a fotografů. Spousta z nich jsou také mí přátelé, se kterými se stýkám a kteří se pravidelně objevují v mých publikacích a lookbookech. Práce s těmito lidmi rozšiřuje můj úhel pohledu a vnáší do mé práce nové nápady a směry. Jedno z těchto přátelství vedlo k novému labelu, na hranici mezi uměním a módou, tzv Vůně s rakouským zpěvákem a skladatelem Florianem Horwathem.
Jak vznikla vaše vlastní linie?
Móda je pro mě způsob prezentace mé umělecké vize. Své kolekce používám k vytvoření velmi jedinečného prostředí, které čerpá inspiraci z Německa minulosti a převádí to do v podstatě moderního přístupu. Oblečení, které navrhuji, působí jako vypravěči a přenáší myšlenky do zakotvené formy. [Je] důležité, aby mé oblečení bylo vždy nositelné a zajímavé na pohled a aby zapadalo do mého daného kontextu.
Jaký je výrobní proces od nápadu po hotový výrobek?
Každá kolekce je doplňkem k výklenku, který jsem vytvořil, a dává formu většímu obrazu. Výběr vysoce kvalitních látek, především od malých specializovaných dodavatelů z Německa, Rakouska a Švýcarska, je velmi důležitý, stejně jako detaily [jako] vintage knoflíky, které pro své návrhy používám téměř vždy. Řešení balení oděvů a předmětů je bod, který je stejně důležité zmínit. Všechny oděvy jsou vyráběny v továrnách po celém Německu, což umožňuje docela dokonalou kontrolu kvality. Jelikož jsme malá společnost, jsme vysoce flexibilní a dokážeme se o naše zakázky postarat mnohem lépe než jako hlavní label.
Čím byla tato kolekce inspirována?
muži kudrnaté vlasy
Naše nedávná kolekce Vagabund je poctou svobodnému duchu mužů toulající se krajinou vnitrozemí. Bylo inspirováno tajným znakovým jazykem zvaným Rotwelsch. Rozhodnutí pracovat s Hinterlandem jako trvalým tématem posledních tří sbírek bylo vyprávět pokračující příběh, dát tématu a postavám potřebný prostor k nadechnutí a čas se rozvinout a udělat to spravedlivě. Vnitrozemí jako takové je a bude velkou součástí vesmíru Franka Ledera. Bylo důležité předvést tyto snímky, aby bylo možné definovat dílo Franka Ledera a položit základ pro budoucí věci.
Často se ve svých sbírkách snažím prozkoumat skupiny mužů, jejich rituály a zvyky, jejich kódy a hierarchie. Podívat se za ty fasády a klišé a pokusit se určit realitu a skryté struktury. To bylo velmi důležité i v trilogii Hinterland. Kolekce Hinterland podzim/zima 07/08 byla průzkumem světa horníků, kteří kopali hluboko v horách za erz. Erz má téměř mýtický význam v německé historii a kulturním porozumění jako werkstoff. Tito muži mají přísnou organizaci, mají [jejich] vlastní jazyk, kódy a jsou velmi hrdí na svou tradici.
Protože práce v dole je nebezpečná, tito muži si musí 100% věřit, takže se musí plnit rozkazy jako v armádě. Existují různé pozice pro různé pracovníky. Existuje například steiger, který je zodpovědný za to, aby se lidé dostali zpět na povrch. Má speciální uniformu, která ho odlišuje od ostatních dělníků, jako je Knappe.
Lidé mají dlouhou tradici, která vedla k vývoji speciálních slov (arschleder = kus kůže, přivázaný na kalhoty pro pracovní účely, mooskappe = speciální helma, kaue = umývárna s košíčky k zavěšení na strop za čisté oblečení a samozřejmě jejich pozdrav: glück auf.) Takže už s touto skupinou máme tajný jazyk a úzkou skupinu mužů hrdých na svou tradici s použitím speciálních materiálů, tradičních látek a zajímavých detailů integrovat do kolekce návrháře.
Vnitrozemská trilogie
Hinterland 2: Fleisch, kolekce jaro/léto 08 měla jako téma řezník a jeho gasthaus.
V Německu a v rakouském vnitrozemí je gasthaus často připojen k metzgerei, takže řezník je často také hostinským. Gasthaus je centrálním místem ve vnitrozemí, kde se můžete setkávat a setkávat se, relaxovat po práci, trávit volný čas a plánovat nová dobrodružství. Gasthaus byl tedy dokonalým tématem pro střední sbírku trilogie Hinterland. Je to místo, kde se všechny cesty kříží a vedou k novým cestám.
Erzminer si může po práci odpočinout a téma může dojít k závěru, Vagabund (téma Hinterland 3) může začít své dobrodružství také odtud.
V Hinterland 2: Fleisch s/s08 jsme měli ve sbírce oděvy, které byly barveny silným německým pivem a prezentovány a prodávány uvnitř starožitného půllitru z 30. let 20. století. Další skupinu oděvů jsme obarvili červeným německým vínem Hinterland, tři týdny ve víně zráli a poté vyprali, získaly pěkný šedý tón s nádechem do červena.
Některé oděvy byly baleny v kovových plechovkách, běžně používaných pro zpracované řeznické maso. Tyto plechovky byly uzavřeny starožitným strojem, který jsme našli ve staré masné továrně na venkově. Viz obrázek z ss08. Další skupina byla zabalena jako klobásy a takto prezentována v obchodech.
Nejprve to bylo téma erz mineworker, pak téma řeznictví/gasthaus a pak jsem prozkoumal takzvanou tradici herrentagu, přeložený den mužů pro Hinterland 3: Vagabund kolekce podzim/zima 2008/09.
Slaví se každý rok v květnu, především ve městech vnitrozemí v Německu. Toho dne se muži po snídani klobásy a piva (Hinterland 2) vydají pěšky ze svého městečka do přírody. Hlavně v malých skupinkách přátel vyrážejí do přírody přivítat jaro nového roku. Tato tradice má kořeny v německém romantickém hnutí; literární a umělecké hnutí [19. století], jehož jádrem bylo romantické hledání ideálů nalezených v přírodě.
Na oslavu tohoto dne se někteří muži oblékají do pyžama. Jiní se oblékají jako tuláci, aby v ten den ukázali svou bezstarostnou mysl a svobodného ducha. Chodí po kraji, zpívají turistické písně, pijí hodně alkoholu, zdobí se ptačím peřím; odkaz na lehkost mysli toho dne a nesoucí s sebou trsy rozkvetlých březových a šeříkových větví, přivázané na vycházkových holích.
Jeden den předstírají, že jsou vagabundi, než se večer vrátí ke své ženě a dětem s obrovskou kocovinou. Tato tradice začala kolem roku 1870, kdy byla průmyslová revoluce v senu, [a] kdy se stále více lidí na venkově [stěhovalo] do měst a měst, aby začali pracovat v továrnách a dolech (Hinterland 1), ale nesli touhu po bezstarostné dny na venkově s nimi v mysli.
Toužili být tímto ideálem tuláka, muže žijícího pod žádnou vládou, za nikoho, kdo by byl zodpovědný sám za sebe, bloudícího po venkovských cestách jen s taškou oblečení na převlečení a holí vystřiženou z lesa, šťastný sám se sebou. a spokojeni s přírodou. Nevědět, kde bude večer spát, bez plánu, kam jít dál, jen následovat své instinkty.
Tento tulák by se neměl zaměňovat za bezdomovce ve městě, [ale] spíše za člověka, který se svobodně rozhodne vydat se po venkovských cestách, někdy z chudoby, ale častěji z pocitu dobrodružství a vyrazit denní rutiny. Bylo mezi nimi mnoho umělců, jako jsou básníci a malíři.
Tito muži byli často samotáři, ale měli zajímavý způsob komunikace mezi svými vlastními druhy. Komunikovali jazykem zvaným Rotwelsch, a to jak mluveným slovem, tak i jako znaky, které se nazývaly
Zinken. Byl to tajný jazyk dostupný pouze těm znalým. Zinken (znaky) byly vyřezány nebo natřeny křídou na dveře nebo ploty, aby je mohli číst a reagovat na ně ostatní tuláci. Tedy například, zda by se vyplatilo žebrat v určitém domě, zda by byl pes, kterého bychom se měli bát, zda by se dal dům snadno vykrást, nebo kdyby byla v této vesnici práce a podobně. Tyto znaky a také kompletní mluvená slova dostaly nový význam, takže normální občan nebo policie nerozuměli tomu, co se říká. Cedule Zinken byly rozmístěny po celém městě, ale protože normální občan nerozuměl jejich významu, jen zřídka si jich všimli nebo si je spletli s dětskou hrou.
Jazyk byl směsí německého vnitrozemského dialektu, židovských a dalších romantických jazyků. Bylo to velmi vtipné, přízemní, oblíbené a běžné mezi cestujícími řemeslníky a tuláky. Znaky Zinken byly velmi grafické, zobrazovaly motivy, které by na první pohled nedávaly smysl. Například znak dvou visacích zámků obrácených opačným směrem s jehlou uprostřed by znamenal, že osoba, která symbol nakreslila, utekla z vězení v tomto městě… nebo znak znázorňující dva zkřížené klíče vedle kostela se třemi kameny v popředí znamenalo, že tři muži [plánovali] vniknout do [toho] kostela.
Hlavní doba těchto tuláků a jejich tajných znaků a řeči začala ve středověku, kdy učni různých cechů, jako tovaryši tesaři, museli tři roky cestovat po venkovských cestách a žádat o práci ve městech a vesnicích, kterými procházeli.
Vagabundi nebyli nikdy organizováni jako skupina, raději chodili sami nebo v malých skupinách. Teprve [v] 1929 [udělal] muž jménem Gregor Gog; který byl nazýván králem všech tuláků, pokuste se je sjednotit se socialistickými myšlenkami. Poblíž města Stuttgart zorganizoval setkání všech tuláků, aby svolal Bratrstvo tuláků.
Když ve 30. letech získali moc nacionalisté za Hitlera, bylo zakázáno a stíháno žít jako tulák, protože to [není] v souladu s ideály nacistického zefektivnění. Po válce začala nová oblast, ve které tulákův ideál nepřežil. Pouze v tradici dělníků jdoucích na valčík (zejména, ale nejen tesařů) a při oslavě Herrentag [zůstává] dodnes. Tesaři mají svá pravidla a tradice, díky čemuž jsou jako skupina velmi zajímaví. Všechna tato pravidla existují dodnes!
