Pro většinu oddaných praktiků Ashtanga jógy byl rok 2018 bolestivým rokem zúčtování. Museli jsme vykopávat minulost a čelit nepříjemným pravdám o Pattabhi Joisovi, nyní prošli zakladateli této velmi milované praxe a předmětu obvinění z historického sexuálního napadení.
Stydím se přiznat, že jsem věděl o sexuálním útoku brzy poté, co jsem poprvé zahájil denní praxi Ashtanga před 17 lety. Zatímco jsem s Joisem cvičil několikrát před jeho smrtí, nebyl jsem jeho blízkým studentem a nikdy jsem neviděl zneužívání z první ruky. Ale viděl jsem videa na internetu; Smál jsem se a odmítl jsem furtive, temné drby v Mysore, Indii, kavárnách a v praxi všude od New Yorku do Singapuru po Londýn; A zavřel jsem oči.
Viz také Vzal jsem své dítě do Mysore v Indii na měsíc: tady je to, co to bylo opravdu
Toto je dlouho zpožděná mea culpa
Jedná se o dlouho opožděnou mea culpa a možná i ten, který sdílí ostatní, jako jsem já - průměrný, každodenní praktikující Ashtanga, kteří se rozhodli vyčistit obvinění z útoků buď proto, že jsme tomu nevěřili, nebo proto, že se praxe cítila (a stále se cítí) hluboce transformativní. Ashtanga jóga sloužila jako podloží pro můj život a po mnoho let to bylo důležitější než samotné zneužívání, které se cítilo velmi daleko. Koneckonců, stalo se to před tolik lety a ženám, které jsem nevěděl.
Tyto ženy, jako je Karen Rain a Anneke Lukas, si zaslouží omluvu. Především by tato omluva měla pocházet z K Pattabhi Jois Ashtanga Yoga Research Institute (KPJAYI) .
nejlepší džíny pro muže
(Sharath Jois, ředitel KPJAYI a vnuk Pattabhi Jois, o zneužití veřejně neuznal ani nemluvil a nevrátil žádosti o rozhovor pro tento příběh.)
Několik učitelů, i když pravděpodobně nestačí, se přihlásilo, aby se omluvilo obětem Joise a uznalo jejich zavinění při zneužívání, ať už to bylo proto, že to ignorovali jako já, nebo poslali své studenty, aby cvičili s Joisem, kteří dobře znali rizika.
Jako student, který o těchto nevhodných úpravách věděl, se měl chovat jinak a omlouvám se (že jsem to neudělal), řekl Paul Gold, učitel Ashtanga v Torontu. Racionalizoval jsem chování [Jois]. Zůstal jsem negativní reakce studentů a rozhodl jsem se zaměřit na reakce žen a mužů, pro které tyto úpravy nebyly urážlivé nebo nebyly dány. Chtěl jsem studovat s Joisem a rozhodl jsem se soustředit spíše na dobré, než nechat špatné vytvořit situaci, kdy bych se musel učinit tvrdá rozhodnutí nebo se postavit.
Viz také 10 pravidel praktických úprav pro učitele jógy
Karen Rain, která studovala s Joisem celkem 24 měsíců od roku 1994 do roku 1998 v Indii Mysore, se stala nejhlasitější obětí toho, co řekla, bylo opakované sexuální útoky v rukou Joise.
Uvažoval jsem o tom, jak zacházel s ženami neetickými, říká Rain, když se zeptal, proč opustila Mysore. Dodala, že tehdy budou studenti diskutovat o tom, jak se Jois dotkl svých studentů, ale pouze za zavřenými dveřmi a nikdy se Joisovi sám. V té době jsem si byl vědom jen vědomého a diskutovat o sexuálním zneužívání ostatní ženy. Plně jsem nepřijal, že jsem byl osobně sexuálně zneužíván. Během sexuálních napadení jsem se rozložil. Pokud dojde k disociaci, dochází také k diskontegraci paměti a soudržného porozumění.
Pokud jde o sebe-dlouhodobý student Ashtanga, autorizovaný učitel Kpjayi a manažer jógy ve sbírce londýnských jógových studií-stydím se přiznat, že jsem tak dlouho zavřel oči a přál jsem se omluvit obětem, že mi to trvalo, že mi to trvalo, že mi to vzalo roky Přijít, postavit se a zábradlí proti jejich zneužívání a přestat ritualizovat Joise. Je toho hodně co nahradit.
Za tímto účelem musíme prozkoumat samotný kořen problému: dynamika samotného vztahu studentů-učitele. Hierarchická povaha tohoto vztahu vytváří jasnou nerovnováhu moci, kde se v tomto případě Joisovi studenti necítili v pozici, aby zpochybnili jeho rozhodnutí a činy bez ohledu na to, jak neetické jeho chování. Jeho oběti se rok co rok vrátily, protože zneužívání propustily a racionalizovaly jako něco jiného; Jejich schopnost pochopit, co se s nimi děje, byla narušena jejich disociací. Jois byl schopen zneužití svých studentů, protože to umožnil model Guru-Sisya, který postrádá kontroly nebo vyvážení.
Dokud zůstane dynamické guru, je to příležitost pro budoucí násilníky stavět a využívat stejnou dynamiku, říká Greg Nardi, učitel Ashtanga v Miami, Fla .. Systémy, které konsolidují struktury odpovědnosti pro škodlivé akce pouze pro škodlivé jednání pouze nikoho. Trvalo mi nějakou dobu, než jsem si uvědomil, že účastí na systému Guru jsem oba odpovědný za podporu a Utlačovaná touto dynamikou, která způsobila újmu obětem Pattabhi Joise.
Viz také Nechte to všechno jít: 7 představuje uvolnění traumatu v těle
Minulý měsíc se Nardi obrátil ve své povolení úrovně 2 na Kpjayi, což je odvážný krok vzhledem k tomu, že byl jedním z nejvlivnějších učitelů Pattabhi a Sharath Joise. Nardi se připojil k učiteli Londýna Scott Johnson a majitelka studia Cornwall Emma Rowse Amayu , vzdělávací organizace, kde je autorita zcela decentralizována ve snaze vytvořit velmi odlišnou dynamiku moci, která je výrazným odklonem od tradičního modelu, kde je jedna osoba (učitel nebo guru) pod kontrolou toho, co se učí a jak se učí.
Každý učitel, který se stane součástí družstva Amayu, musí absolvovat školení citlivosti na trauma a každý, kdo praktikuje ve studiu zaregistrovaném Amayu, musí souhlasit s etickým kodexem, kde jsou práva a důstojnost všech studentů respektována a podporována průhledným postupem stížnosti.
Aby se zajistilo, že Ashtanga jóga splňuje svůj potenciál jako léčebný systém, musí být zbaven škodlivé dynamiky energie, říká Johnson. Aktivně propagujeme kulturu, která podporuje rovnost, zmocnění, vědomý život, soucit a mluvení pro ty, kteří jsou znevýhodněni, vyloučeni a nespokojeni.
Mapování nové, etičtější cesty vpřed
Můžeme a v některých případech již interpretujeme tento systém jógy odlišně po celém světě; Příliš dlouho jsme byli drženi rukojmí představy, že ji lze učit a praktikovat pouze jedním způsobem. Pět Surya Namaskars A, tři B, stojící držení těla, postoje, backbends, závěrečná sekvence. Žádné rekvizity. Než se můžete vázat, chytit nebo vyvážit, žádné nové pozice. Hands-On Asists je daná-ne možnost.
Stále cvičím tímto způsobem a funguje to pro mě dobře. Ale teď uznávám, že to také nefunguje pro ostatní.
Na Triyoga , kde pracuji v Londýně, nedávno jsme představili používání souhlasových karet, které mohou studenti použít v některé z našich 750 tříd týdně, což zahrnuje pět robustních programů Mysore.
Tyto karty jsou umístěny na hlavních pozicích, když studenti vstupují do studia a mohou být umístěni na jejich podložku v tiché komunikaci svému učiteli, že se nechtějí toho dne dotknout. Samozřejmě je naše preference, že studenti mluví se svým učitelem; Ale pokud nemají pocit, že to dokážou, tyto karty nabízejí jinou možnost.
We’ve introduced these cards in an effort to bring more trauma-informed instruction in our studios. To be transparent, I knew very little about trauma when senior Ashtanga teacher Mary Taylor wrote a #metoo-inspired blog one year ago, essentially breaking open the abuse conversation amongst the global Ashtanga community. I’ve had to educate myself about how traumatic experiences from the past can play out in the present moment and sometimes in a yoga class, especially when touched without explicit permission.
Viz také 10 prominentních učitelů jógy sdílí své
Moje cesta z naprosté nevědomosti k něčemu, co má trochu více světla, je ta, za kterou jsem vděčný, a za kterou hluboce doufám, že budou studentům pomoci. Mnoho z nás v komunitě Ashtanga bylo ostře kritizováno za to, že se to při reagování na JOIS napadlo žen špatně. A my udělal Udělejte to špatně. Byli jsme zcela nepřipraveni na to, jak o tom mluvit, a použili jsme jazyk, který minimalizoval to, co Jois udělal. (Například jsme to nazvali nevhodné úpravy spíše než sexuální napadení.)
Bohužel tato vůle vyústila v ochrnutí, aby řekli vůbec cokoli, zejména pro ty, kteří se ocitli, že se snaží udržet jak zneužívání Jois, spáchané s transformačními zkušenostmi, které zažili při studiu s jejich bývalým učitelem.
Nemyslím si, že je to pro kohokoli užitečné. Musíme o tom mluvit otevřeně a bez strachu z odplaty, rozhořčení nebo ponížení. A věřím, že to dokážeme, zatímco stále držíme prostor pro oběti.
Celkově jsme to špatně zpracovali v komunitě Ashtanga, říká Ty Landrum, učitel Ashtanga v Boulderu, Colo., Který běží Workshop jógy . Tím, že nemluvíme o [sexuálním přestupku], potlačujeme ho a tlačíme ho pod povrch. Náš jogínský proces musí být o naší ochotě konfrontovat naše stíny a v jistém smyslu s nimi uzavřít mír.
Pro mě se stín Pattabhji Jois vynořuje velký. Stále se snažím přijít na to, jakou roli hraje v mé praxi a moje láska k ní. Jako tvůrce jednoho z nejpraviděnějších systémů jógy na světě je to nepopiratelně důležitá postava. Nemůžeme ho vybíjet z obrázku a nemyslím si, že bychom měli. Protože odstranění Joise z historie by znamenalo, že popíráme existenci jeho obětí.
Viz také
Kam tedy patří? Určitě ne na místě úcty, jako byl zvykem v mnoha shalách po celém světě. V Triyoga začátkem tohoto roku jsme vytáhli kopie Joisovy jógy Mala a Guruji: portrét Sri K. Pattabhi Joise očima jeho studentů z regálů našich obchodů. Bylo to špatné sklízet ekonomické výhody z knih, které oslavovaly pachatele sexuálního napadení.
Z úcty k každému, kdo utrpěl sexuální napadení, mnoho učitelů také sundalo Joisovy obrazy, které visely na stěnách v praxi místnosti nebo seděli na oltářích vedle soch božstev, jako je Ganesha nebo Saraswati. Fotografie Pattabhi Joise okamžitě sestoupily z našich zdí, říká Jean Byrne, spoluvlastník Prostor jógy v Perth, Austrálie. Zneužívání pro ni představovalo pravý opak Ahimsa , úplně první Yama, který učí vyhýbání se násilí vůči druhým. Fotografie se dostaly do cesty mé praxi a spouštěly pro mnoho našich studentů. Ostatní učitelé se rozhodli tyto obrázky udržovat na místě a kvůli tomu ztratili studenty.
To muselo vyjít, říká Maty Ezraty, spoluzakladatel Yogaworks, který studoval s Pattabhi Joisem. Možná si někteří učitelé začnou uvědomovat, že Pattabhi Jois nebyl dokonalý. Není to jediný učitel, se kterým by lidé měli studovat. [Ashtanga] není jedinou metodou, která má co nabídnout. Když jsme si oblékli žaluzie, skončíme v malém prostoru a právě teď jsme.
Je důležité si uvědomit, že Sharath ze všech účtů nikdy neporušila sexuální hranice způsobem, jaký má jeho dědeček. Sharath je vynikající, oddaný a pracovitý učitel. Někteří připisují jeho ticho v této záležitosti kulturním rozdílům - že v Indii by to přineslo velkou hanbu, aby veřejně napadlo rodinný způsob.
To nepřijímám. Sharath má nohu pevně ve dveřích západní kultury a každý rok přijímá obrovské množství peněz od obyvatel Western, kteří s ním chtějí praktikovat v Mysore. Věřím, že s námi musí mluvit také v našem jazyce. Dokud Sharath odmítá uznat ženám, které se omluvu zneužívaly, a ctít je skutečnou reformou, která může zahrnovat pouze rozbití systémů moci a autority, čelíme těžkému pohybu vpřed a ven z této těžké temnoty.
Trhliny se nepochybně budou i nadále rozšiřovat, dokud bude komunita Ashtanga trvat, než bude projít našimi konfliktními pocity vůči Joisovi - a ještě důležitější je, pokud to bude trvat vše z nás v komunitě Ashtanga se omluví svým obětem.
O autorovi
Genny Willkinson Priest je učitel jógy a manažer jógy na Triyoga , Největší evropská skupina jógových studií. Darovala příjmy zaplacené za tento článek Příběhy , londýnská organizace zaměřená na pomoc těm, kteří byli znásilněni nebo sexuálně napadeni. Další informace najdete na Gennyyoga.com .
