Sedí se zkříženýma nohama se zavřenými očima, Peloton's Kirra Michel began a recent class by reciting one of her favorite Bhagavad Gita aforismy. Kapitola 6, verš 16 Z posvátného hinduistického textu se volně překládá, příliš málo nebo příliš mnoho brání úspěchu v józe.
Když ale sdílela citát se studenty, přidala kontextovou opatrnost. Chci, abys byl opravdu opatrný, co to slovo „úspěch“ znamená, řekla. Úspěch v Gita se liší od úspěchu v západním světě. Je to štěstí, radost, spokojenost, střední cesta. Je to vnitřní ticho.
Skutečnost, že pasáž rezonuje s Michelem, hovoří s prací na přechodu na perspektivu, kterou udělala, aby čelila jejím osobním překážkám spokojenosti a klidu, včetně náchylnosti k extrémům.
Michel popisuje své zkušenosti s nutkavým cvičením a workoholismem jako návykové chování. Protože tato závislosti bývají sociálně sankcionovány a někdy dokonce slavené, čím těžší pracujete, tím více jste oceněni a nikdo neví, že se zabýváte formou závislosti, říká. Jsem opravdu, opravdu vděčný, že jsem neměl problémy se zneužíváním návykových látek. Nakonec jsem však skončil se závislostí na práci a kondici a používal jsem se jako mechanismy vyhýbání se i zvládání.
Dětství Kirry Michelovy zkratky
Stichotě nikdy nepřišlo Michelovi přirozeně. Vyrůstala na pláži v Lennox Head v Austrálii a nasměrovala svou dětskou energii do surfování, tance a konkurenční rytmické gymnastiky. Brzy se naučila, že se tvrdá práce vyplatila a internalizovala tento étos ve všech aspektech svého života.
Můj táta byl tesař - nebyl moc doma a nikdy jsem ho neviděl odpočívat, říká Michel. A vždy mě hodně ocenil jak on, tak máma za to, že byl atletický a že jsem se v akademických pracovnících dobře.
Michel vyrostla a vyrovnávala svou hodnotu s její produktivitou a fyzickou produkcí, problematické asociace, která byla komplikována její účastí na esteticky zaměřených činnostech. Když jsem byl teenager, fitness se stal formou sebepoškození a to se stalo ruku s poruchou příjmu potravy, říká. Tanec a gymnastika byla moje láska, ale oba byli před zrcadlem. Prostě se roztrháte před těmi zrcadly.
Když se její vztah k sobě a jejímu pocitu pro hodnotu stal stále více propojený s jejím zaneprázdněním a vnějším vzhledem, Michel se vrhla do práce a školy, přičemž také studovala dvě práce. Její domácí život byl náročný a v jejích dospívajících přišel bod, když se už necítila v bezpečí. V 16 letech se Michel vydala sama a nakonec přistála v New Yorku.
Chaos jejího zvoleného domova zkomplikoval osamělost, kterou její neustálé úsilí skrylo, dokonce i před sebou. New York byl tak fenomenální, ale byl jsem tak depresivní, říká. Bylo to, jako bych byl uvízl v černém mraku temnoty a věci se cítily marné. Nechtěl jsem se stýkat, protože jsem nechtěl být břemenem, takže bych lidi izoloval a tlačil pryč. Snažil jsem se jíst a spát a prošel jsem fázemi intenzivně, abych něco cítil.
Otočit se k tichu
Michel, který hledal nějaký smysl pro uzemnění, vzpomněl na knihu, kterou jí její otec dal jménem Dharma Punx, která vypráví příběh evoluce autora Noea Levina z sebezničení a drogové závislosti na buddhismu a duchovním růstu a zároveň si udržuje své vazby na punkovou scénu mládí. Michel se týkal aspektů Levineho příběhu a hledal meditační skupinu Dharma Punx se sídlem v New Yorku. Bylo to poprvé, kdy formálně meditovala.
Poté si uvědomila, že od dětství nevědomky praktikuje všímavost. Vyrůstal, když jsem doma byl potíže, jen jsem šel na pláž a seděl na skalách a díval se do vody celé hodiny - meditoval jsem, říká. Nyní si uvědomuji, že jsem hledal uzemnění a prostornost a něco, co dává život do perspektivy.
Michel začal pravidelně účastnit meditačních sezení a nakonec prostřednictvím svého nového kruhu stejně smýšlejících přátel začala jógu. V praxi nebyla úplně nová, ale její myšlení kolem ní se úplně posunulo.
Jóga pro mě nikdy nebyla „dost“, říká. Nebylo to dostatečně rychlé, nepotočil jsem se dost, nemyslel jsem si, že to byla „fitness“. Zkoušel jsem to a já jsem se s tím opravdu nudil a vyšel jsem odtud jako: „No, dobře, teď musím pracovat, protože to pro mě nestačí.“
Nalezení její drážky v meditaci však odemkla nový pohled na jógu, která překonala Asanu. Jóga a meditace byly pro mě největšími body obratu, říká. Protože poprvé v mém životě, místo toho, když jsem byl tanečnicí nebo gymnastkou - kde více bylo více a větší flexibilita byla lepší - v józe je to jako: „Ne, na to se nejedeme. Místo hyperextending u třínohého psa, aby se vytvořil krásnou polohu, čtverejte boky a nemusíte mít stejný vzhled jako stojící rozdělení. Byl jsem rád, ‘Počkej, říkáš mi to stáhnout Spíše než tlačit více? “Nikdy jsem mi tento koncept předal celý svůj život.
Během několika měsíců se Michel přihlásila ke svému prvnímu výcviku učitelů a získala certifikaci, i když stejná mentalita i nadále diktovala její každodenní život. Být učitelem jógy v New Yorku je ruch, říká. Nespíte moc, protože máte rané třídy a pozdní třídy, a často jste v tranzitu po dobu dvou, tří, někdy čtyři hodiny denně, kteří jde tam a zpět. Stále jsem byl v té mentalitě.
Jóga a buddhismus začaly prasknout věci otevřené, ale stále jsem se tak pevně držel této mentality, protože to byla moje závislost, říká. Nejen, že jsem nevěděl, kdo jsem bez té mentality, ale nemohl jsem si to finančně dovolit ne rušit.
V roce 2021 se představila příležitost profesionálně se značkou fitness. Michel byl pozván, aby se připojil k týmu jógy Peloton, a konečně se cítil, jako by si mohla dovolit zpomalit. Nakonec jsem mohl spát, říká. Měl jsem finanční zabezpečení a zdravotní pojištění a 401K a už jsem nemusel běžet každý den, dojíždět čtyři hodiny z jednoho studia do druhého a učit soukromé třídy mezi nimi. Zabezpečení pozice pelotonu bylo téměř neslýchané jako učitel jógy.
Relativní ticho, které našla v bezpečném profesionálním pozici, však odhalila něco jiného pod povrchem. Měl jsem fenomenální práci, už jsem se finančně bojoval, cítil jsem se, jako bych mohl konečně dýchat, říká. Ale po celé práci, kterou jsem dal, a dělat všechno, co mi společnost řekla, abych udělal - dostal jsem práci, udělal jsem všechny věci - uvědomil jsem si, že jsem se stále zabýval depresí. Byl tam mírný pocit zmatku a já jsem se snažil cítit plnou radost, o které jsem věděl, že tato příležitost by měla být do mého života.
Stále tam byly všechny bolestivé věci, ze kterých se pokusila utíkat přepracováním. Cítil jsem se trochu lhal - ne nikoho zejména, ale podle společenských norem, říká Michel.
Nalezení rovnováhy a důvěry
Během posledních tří let Michel obzvláště tvrdě pracoval na řešení perfekcionistických a workoholických tendencí, které byla podmíněna, aby přijala celý svůj život a připouští, že stále probíhá. Pracovala s terapeutem ve svých dospívajících, aby léčila klinické příznaky její poruchy příjmu potravy, a nedávno hledala další podporu, aby se zabývala její sklon k nadměrnému vykreslení.
V roce 2020 začal Michel zkoumat více duchovně zakořeněných zdrojů, které integrují jogínskou filozofii, což podle ní pomáhá její práci prostřednictvím hlubokých problémů. Dělala jsem práci na rodinné konstelaci, která zkoumá dynamiku vaší rodiny a dívá se na to, jak a proč jednáte a reagujete určitým způsobem, říká.
Po letech introspekce a terapeutické léčby k řešení jejího nutkavého chování Michel říká, že má nyní lepší představu o tom, jak do těchto vzorců na prvním místě upadla. Jako teenager a mladý dospělý jí chyběla nástroje, jak se vypořádat s hluboce zakořeněnými emocionálními a duševními zdravími. Místo toho se pohřbila v práci a tréninku ve snaze vyhnout se bolesti. Postupem času, se spoustou úsilí, podpory a jogínské filozofie, která ji vede, Michel-a stále je-neustále přesouvá své myšlenky a chování, kultivuje zdravější a vědomější vzorce v souladu s sebevědomím.
Michel říká, že posledních šest měsíců bylo zvláště transformativní. Kromě její terapeutické práce se stala úmyslnější o podpoře vztahů, které jsou zakořeněny v autentičnosti, odpovědnosti a zranitelnosti. Trvalo mi dlouho, než jsem našel své lidi, říká.
Další klíčovou součástí její cesty vstoupila do její božské ženské energie. Tolik mého života bojovalo, shon, broušení, říká Michel. Nikdy jsem se nenechal odpočívat ani se o sebe starat měkkým, soucitným způsobem. Komunita žen, které jsem našel, dělá všechny své vlastní vnitřní duchovní práci a dokonce i můj oltář je většinou plná ženských božstev. Mým cílem v letošním roce je více vstoupit do mé ženské energie fyzicky, mentálně a duchovně a naučit se, jak mít hlubokou interní důvěru se sebou, což mi umožňuje důvěřovat světu mnohem více.
Jak Kirra Michel vstoupí zpět z více je více kultury
Michel připisuje mnoha principů, které jsou ústřední pro filozofii jógy s tím, že ji řídí novým směrem. Zjistil jsem, že přepracování a vyhoření mi neslouží fyzicky ani psychicky, říká. Musím zpomalit, abych mohl poslouchat, požádat o podporu a nechat lidi dovnitř. Musím si to uvědomit není Více a dělat to sám není způsob, jak to udělat.
Existuje několik principů jógy, na které se neustále nakládá na reportérních starých návycích, když odstoupí od více mentality. Níže Michel vysvětluje své pochopení těchto principů.
Gunas
Sanskrt pro prameny nebo vlastnosti, The Gunas jsou energetické síly, které tvoří základ vesmíru a vše, co obsahuje. Zahrnují Tamas (stabilita), Rajas (aktivita), a Sattva (vědomí).
Podle Gunas, pokud jste více v rajasickém stavu, je to velmi ohnivé a „go-go-go“ a velmi podobně jako Ayurvedic Pitta Dosha v přírodě, říká Michel. S tím můžete jít jen tak dlouho, než vyhoříte. Vysvětluje, že ti, kteří jsou více v Tamasic Stát se říká, že je více Kapha-jako v Ayurvedě a bývají opakem - více letargičtí a pomalu.
Protože tendence odsunout věci, které by pro nás skutečně byly nejlepší, je běžná, Michel říká, že jde o nalezení šťastného média. Máme jen rozeznání, abychom zjistili, co potřebujeme, pokud se přihlásíme a otočíme se dovnitř, říká. To je místo, kde meditace a jóga mají schopnost hrát tak velkou roli. Jde o to, abychom seděli sami se sebou, abychom poslouchali naši intuici, aby se naše skutečná já mohla protáhnout. Jde o to zjistit, že Sattva , ta rovnováha.
Jóga zítra 1.1
První z učení Patanjali, Atha Yoga Anushasanam , nyní se překládá, praxe jógy začíná. Je to zpráva, kterou Michel bere k srdci, kdykoli zpochybňuje načasování jejího pokroku, když vstoupí od více mentality.
Nyní je čas, že? říká. Nebylo to, když jsem byl teenager; Tehdy jsem na to nebyl povolán. Kdykoli jste na to zavolali, je čas. Michel je však jasné, že načasování je pouze součástí rovnice, pokud jde o změnu a vývoj. Úsilí je stejně kritické.
Když došlo k tomu, že se došlo k práci nezbytné k řešení jejích perfekcionistických tendencí, Michel se zavázal hledat zdroje a podporu, stejným způsobem, jakým se v minulosti zavázala k fyzickým a profesionálním úspěchům. Začal jsem poslouchat všechny druhy podcastů a uvádět svou mysl do pozice, abych natáhl své přesvědčení, říká. A dozvěděl jsem se o konceptech jako Wabi-sabi , japonské umění přijímání nedokonalostí. Začal jsem se učit změkčit přilnavost.
Jóga zítra 1.2
Druhá sutra, Yogas chitta vritti nirodha , je ten, který Michel cituje často ve svých třídách. To znamená, že jóga je ukončení nebo usazování nebo uklidnění nadnanalytické mysli, říká. Obvykle se všichni připojíme k minulosti nebo budoucnosti, což vede k utrpení, nebo od nich odvrátíme, což také povede k utrpení - nejsme Tady teď . Všichni chceme být milovaní, všichni chceme být ověřeni, ale tolik z nás se bojí lásky a skutečně vidět, říká.
Nejenže porozumění Sutře 1.2 pomáhá Root Michela v důvodu její praxe, ale také z toho těží studenti. Množství lidí, s nimiž rezonuje s tím, kdo říká: „Ach můj bože“ - a to je magie. Pokud jsme dostatečně syroví a emotivní a zranitelní, existuje toto spojení - jsme všichni jen lidští.
Jako příklad Michel zmiňuje svou jógovou praxi. Vím, jaké to je, když se snažím udělat Ardha Chandrasana a já vypadnu a rád jsem: „Proč nejsi lepší než tohle? Měli byste být dokonalí. Jsi tanečnice, co je s tebou?
Jóga zítra 1.14
Čtrnáctý aforismus sutras je SA vy Dirghakal Nairanantarya's Satisor-ādara-āsevito dṛḍhabhūmiḥ , a to volně překládá, že jsme se stali zakotveni v praxi, když se to provádí nepřetržitě po dlouhou dobu. Je to ten, který Michel často používá k zahájení náročnějších tříd Asany, které mohou pro mnoho studentů evokovat frustrace, jako je praxe stoje. Michel se naučil najít rovnováhu v této větě, spíše než ji odvést do fyzického a duševního extrému.
Jóga může být přísná; Říká se, že pokud chcete výsledky, musíte dělat práci, říká. Ale pokud ano Příliš mnoho Z práce je to vyhoření, je to přetížení, je to nadměrná stimulace. Více než pravděpodobné, že skončí se zdravotními problémy a nakonec jste v neustálém stavu boje nebo letu, protože vaše tělo je v režimu přežití.
Michel zjistí, že je to v životě stejné. Většinu mého života jsem byl v režimu přežití, říká. Moje tělo se snaží vrátit k homeostáze, protože to je to, co naše těla dělají, ale nedovolil jsem to udělat, protože „více je víc.
Pratyahara
Přeloženo jako vědomé stažení energie ze smyslů, Pratyahara je pátá končetina jógy a základní prvek jógové praxe, který Michel považuje za neocenitelné při spojení s její intuicí a odtahování se od samosprávného myšlení.
Začnu všechny své třídy s laděním spíše než vyladit, říká. Místo toho, abychom se snažili jít hlouběji a dále a tvrději pracovat na získání výsledků, které můžeme nebo nemusí získat, se můžeme přihlásit? Můžeme zavřít oči a začít se soustředit na tady a teď?
S časem a praxí máme schopnost navázat kontakt s Atman , kapitálové já, které jsme bez Avidya nebo nesprávné znalosti, vysvětluje Michel. Když nám společnost říká, že musíme být tenčí nebo shon a pracovat tvrději - to jsou nesprávné znalosti. To jsou věci řízené ego. A není to tak, že ego je špatné, ale nepožaduje se, abychom seděli s naší intuicí a poslouchali a byli klidně, a proto nemůžete vytáhnout meditaci z jógy.
'chlapské vlasy z 80. let'
Stejně jako většina jogínů, Michel pokračuje v práci na zásadách praxe, které jí pomáhají cítit se více spojena s jejím skutečným já a méně vázaná na svévolné společenské standardy. A díky svému učení měla příležitost spojit se s nespočet dalších ve studiu a na sociálních médiích, kteří jsou všichni na stejné cestě.
Mám pocit, že se mnoho z nás ztratilo; Stejně jako tyto filtry máme zapnuté, říká Michel a odkazuje na společenská očekávání a standardy, na které se tolik z nás drží. A musím se zeptat: „Je to můj filtr? Je to příběh někoho jiného? “Je to opravdu těžké, filtry jsou lepkavé. A proto se stále vracím k podložce. Proto neustále medituji. Takže za 10 let si mohu pomyslet: „To je mnohem hezčí.“ Mluvíme o boji nebo letu a odpočinku a narazu, ale uprostřed je také tato oblast „pobytu a hra“. A myslím, že tam chci trávit více času.
O našem přispěvateli
Michelle Konstantinovsky je nezávislý novinář, spisovatel, editor a UC Berkeley Graduate School of Journalism Alum. Je psána rozsáhle o zdraví, image těla, zábavě, životním stylu, designu a technologii pro prodejny včetně Vogue, Vanity Fair, Scientific American, Glamour, Shame, Wired, Cosmopolitan, Marie Claire, Teen Vogue a mnoho dalších. Působila také jako editorka zdraví a wellness ve Fitbit, senior zdravotnická spisovatelka v One Medical, a přispívá editorkou v Kalifornii Home Design. V roce 2018 dokončila 200 hodin školení učitelů jógy a stále se snaží porozumět fyzice vyrovnávání rukou. Sledujte ji na @Michellekmedia.
